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Marienmonat Mai

Das Kirchenjahr kennt eine große Zahl von Marienfesten und marianischen Gedenktagen. Als klassischer Marienmonat gilt der Mai. Grundlage aller Marienverehrung ist nicht so sehr die jungfräuliche Gottesmutterschaft als vielmehr Marias gläubiges Vertrauen und ihr Gehorsam auf den Anruf Gottes hin. Dadurch wurde Maria zur Mutter aller Glaubenden und zum Urbild der Kirche. Dieser Gedanke ist schon in den Gemeinden des zweiten Jahrhunderts auszumachen. Ab dem fünften Jahrhundert verstärkt sich die Entwicklung, Maria auch in der Liturgie und durch eigene Gedenktage zu verehren.

Ganz nah bei Gott

Heute gibt es im Laufe des Kirchenjahres fünf wichtige Marienfeste. Einige davon sind im Kirchenkalender sogar als Hochfeste ausgewiesen, ihre Liturgie ist besonders feierlich mit eigenen Texten und Gebeten ausgestattet.

Das Hochfest Mariä Erwählung am 8. Dezember: Gefeiert wird der Glaube, dass Maria von Gott auf besondere Weise auserwählt und ohne Erbschuld ist. Das Hochfest der Gottesmutter Maria am 1. Januar: Als eines der ältesten Marienfeste, nahe an Weihnachten, betont es, dass Maria die Mutter des Gottessohnes geworden ist. Das Fest Mariä Heimsuchung am 2. Juli: Diesem Marienfest liegt der biblische Bericht vom Besuch Marias bei ihrer Verwandten Elisabeth zugrunde. Der Festtermin liegt acht Tage nach dem Geburtsfest des Sohnes der Elisabeth, Johannes des Täufers. Das Fest Mariä Geburt am 8. September: Es ist neben Weihnachten und dem Geburtsfest von Johannes dem Täufer das dritte Geburtstagsfest im Kirchenjahr. Mariä Aufnahme in den Himmel wird als Hochfest am 15. August gefeiert. Schon seit früher Zeit ist ein "Tag der Gottesmutter Maria" bekannt, der sich rasch zu einem Fest des "Heimgangs" Marias entwickelte. Durch Papst Pius XII. erfolgte 1950 die dogmatische Definition der leiblichen Aufnahme Marias in den Himmel.

Marienmonat Mai, Rosenkranzmonat Oktober

Darüber hinaus hat die katholische Volksfrömmigkeit Maria während zwei Monaten im Jahr in besonderer Weise verehrt: Im Marienmonat Mai und im Rosenkranzmonat Oktober. Seit dem Mittelalter sind besondere Maiandachten bekannt, die römische und germanische Maifeiern zu christlichen Feiern verändern wollten. Seit dem 17. Jahrhundert wird in der katholischen Kirche den ganzen Monat Mai hindurch Maria täglich besonders verehrt.

Grundlage der Marienverehrung sind ihr gläubiges Vertrauen und ihr Gehorsam auf den Anruf Gottes hin. Dadurch wurde Maria zur Mutter aller Glaubenden und zum Urbild der Kirche. Wohl auch aus diesem Grund galt an seinem ersten Arbeitstag nach der Wahl der Besuch von Papst Franziskus der römischen Marienkirche und Basilika Santa Maria Maggiore. Sein Vorgänger Benedikt XVI. hat es einmal so formuliert: "Je näher der Mensch Gott ist, desto näher ist er den Menschen. Das sehen wir an Maria. Der Umstand, dass sie ganz nahe bei Gott ist, ist der Grund dafür, dass sie auch den Menschen so nahe ist."

"Da finden sich in Stadt und Land unzählige Madonnen an Hauswänden, Bildstöcke am Weg, Grotten in den Gärten, Kapellchen in Feld und Wald. Ein dichtes Netz von Marienwallfahrtsorten durchzieht das Land zwischen Main, Saale, Streu, Wern, Sinn, Kahl und Tauber."

Pfarrer Josef Treutlein über den Fränkischen Marienweg
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© Fränkischer Marienweg

Pfarrer Josef Treutlein, Initiator des Fränkischen Marienwegs, spricht in der von ihm mit herausgegebenen Buchreihe "Die Frau, die mich zu Christus führt" davon, Marienverehrung sei "kein menschliches Werk, bei dem der Mensch allein etwas gibt und leistet; vielmehr ist sie ein Tun, in welchem der Mensch selbst sich als Empfangender erfährt und zum Beschenkten wird". Pfarrer Robert Stolzenberger, Präses der 1621 gegründeten Eucharistisch-Marianischen Männersodalität Aschaffenburg, räumt ein, dass sich viele Menschen mit einer stark ausgeprägten marianischen Frömmigkeit schwer tun. "Zugleich gilt es aber festzustellen, dass es gerade die marianischen Feiern, Andachten und Wallfahrtsorte sind, die viele Menschen anziehen." Das liege an der besonderen Rolle Mariens: "Sie ist eine von uns" und habe Schmerzen der trauernden Mutter ebenso durchlebt wie die materielle Not der Familie auf der Flucht. "Zugleich ist sie das Urbild des erlösten Menschen und damit eine Verheißung, ein Bild der Hoffnung für uns."

Eine besondere Form der Wertschätzung der "Maienkönigin" ist die Maiandacht, bei der Gläubige meist an den Abenden des Wonnemonats Maria mit Gebeten und Gesängen ehren. Die Freude über die Blütenpracht des Frühlings mischt sich hier mit dem Lob auf die "schönste Himmelsblüte", wie Maria in einem Maienlied bezeichnet wird. Der Gottesmutter wird alles empfohlen, "was grünt und blüht auf Erden". Eine allgemeine Verbreitung erfuhr die fromme Andachtsübung im 19. Jahrhundert. Entstanden war sie bereits in der Barockzeit. Seinen Ursprung hat der Lobpreis Marias aber bereits im neutestamentlichen Lobgesang der Mutter Jesu, dem Magnifikat. In der Diözese Würzburg setzte sich die Maiandacht im Jahr 1858 durch. Aus dieser Zeit stammen auch die gängigen Marienlieder zur Maienzeit. Das bekannteste Lied "Maria Maienkönigin" textete Guido Görres 1842, die Melodie stammt von Joseph Mohr. Im Volksbrauchtum bildete sich vor allem bei Kindern die fromme Übung heraus, sich zuhause selbst einen so genannten Maialtar zu bauen und ihn mit Blumen zu schmücken. Die Maiandachten werden auch für thematische Predigtreihen zum Thema Maria genutzt.

(POW)